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如果存在，你會感到壓力，那麼，有一種善良─叫做離開。
如果離開，你會感到輕鬆，那麼，有一種勇敢─叫做放棄。
| 發表人 | 內容 | ||||||
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JO-JO
資深會員   |
發表於: 星期四 2008-04-17 01:09
讚美你就有說'有刺"，人實在真難做...
_________________ 如果存在，你會感到壓力，那麼，有一種善良─叫做離開。 如果離開，你會感到輕鬆，那麼，有一種勇敢─叫做放棄。 |
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jones59
終極會員   |
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JO-JO
資深會員 |
發表於: 星期四 2008-04-17 01:19
留下 DD2嗎...
 _________________ 如果存在，你會感到壓力，那麼，有一種善良─叫做離開。 如果離開，你會感到輕鬆，那麼，有一種勇敢─叫做放棄。 |
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jones59
終極會員 |
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yuho
白金會員   |
發表於: 星期四 2008-04-17 01:36
挖哩勒!! (我果然不懂蘭嶼來的jo2美女....海底針啊海底針! ....還好不是紅_j_牌"海底雞j"....自冷中...  )
現象學 (phenomenology)為德國哲學家胡塞爾 (E. Husserl) 所創，簡要的內涵是：人要了解世界和自己的各種現象，應先摒除已存之知識成見，以最 誠實自然的直覺去完全感受，使我們能掌握現象的本質層面 (2)。 由於呂格爾認為人無法直接認識惡，而需從一些與人最相關的經驗事物中研 究起，所以他選擇了他認為是最能刻畫人類對罪惡經驗與超越盼望描述的(鐘錶)宗教 語言為對象，再以現象學方法分析之，此即為柯志明所謂呂氏哲學最擅長之「 詮釋學式研究法」。(3) 而在各種類的(鐘錶)宗教語言中，表現於自我認罪時的 懺悔 ：「告白」，又被呂 格爾認為是最能表達人與罪惡的切身經驗以及交雜情感的語言。故所謂「告白 現象學」，即是針對「告白」這種宗教現象作現象學式分析的方法學 (4)。 象徵 作為被詮釋對象的古典宗教語言，如何能再以現象學的直覺方式為人所重 新體現呢？呂格爾在這裡提出了「象徵」的概念與「想像力」的方法。 所以象徵並不像符號邏輯中所說的類比，那麼地關注主客體之間形式上的 外部合理關係，而相對地採一種「在字面意義『必須』參與在隱含意義的前提 之下，以字面意義作為激發隱含意義的靈感來源，但同時又不涉及規範隱含意 義演繹發展可能」的 彈性意涵，因此也就容許了不同的詮釋語言能在同一象徵 主題之內相互進行對話的空間。 (from: http://hkshp.org/religion/freedom.html ) (so~ 經過jones先生的開釋! 嘿 dear jojo ...我們是@同一空間向度嗎?! 哈哈 ...kiddingggg laaaa!!  )
. _________________ "人 心 惟 危 ， 道 心 惟 微 ; 惟 精 惟 一 ， 允 執 厥 中 。" 出入自在?"錦灰堆"! yours, yuho 
www.doghome.org.tw/ www.lco.org.tw/ yuho 在 星期三 2008-04-23 21:43 作了第 1 次修改 |
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hir818
新進會員   |
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jones59
終極會員 |
發表於: 星期四 2008-04-17 19:44
耀哥 偶沒指出是誰啦
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jones59
終極會員 |
發表於: 星期四 2008-04-17 19:51
大大 在腕巴上 請勿崇拜 嘔像.. 
嬌嬌 喜歡被人說 "美 " ...或 "比紐約小姐美 " ...大大可爬文即可信之. 
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yuho
白金會員 |
發表於: 星期四 2008-04-17 20:18
oooooooooopppppppsssssssssss!!!  _________________ "人 心 惟 危 ， 道 心 惟 微 ; 惟 精 惟 一 ， 允 執 厥 中 。" 出入自在?"錦灰堆"! yours, yuho
www.doghome.org.tw/ www.lco.org.tw/ |
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JO-JO
資深會員 |
發表於: 星期四 2008-04-17 20:55
謝謝兩位大哥的開示...  ，小弟心"悟"...  感恩... _________________ 如果存在，你會感到壓力，那麼，有一種善良─叫做離開。 如果離開，你會感到輕鬆，那麼，有一種勇敢─叫做放棄。 |
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